Seterusnya kami juga berkesempatan menziarahi makam Syaikah Sulthonah yang letaknya tidak berapa jauh dari makam Imam al-Muhajir. Siapakah Syaikhah Sulthonah ini? Haaa … kalau di kota Bashrah terkenal dengan Rabiatul Adawiyah, maka di Hadramaut terkenal dengan Syaikah Sulthonah, iaitu seorang waliAllah yang sedari kecilnya sudah menjalani kehidupan seorang shufi.

Membesar didialam persekitaran badwi: Syaikhah Sulthonah tumbuh membesar dikeluarga badwi yang sehariannya akrab dengan menggembala binatang ternakan, dengan keperibadian yang kuat serta sifat-sifat lainnya yang terdapat pada diri penduduk badwi. Walaupun demikian Syaikhah Sulthonah tidak seperti kebanyakan anak-anak sebayanya, dia tenang dan lebih senang menyendiri dari keramaian teman-teman sebayanya yang bersifat kekanak-kanakan sehingga ketika usianya merangkak dewasa Syaikah Sulthonah mulai tidak menyukai tradisi kehidupan badwi yang diwarnai dengan kekerasan dan kezaliman, selain itu dia juga mulai menyelusuri jalan fitrahnya yang menuntunnya kepada iman dan membawanya kepada ketenangan jiwa. Suasana malam yang sunyi serta perkampungan yang tenang serta cerita penduduk setempat tentang para sholihin adalah hal yang sangat membantu pencarian Syaikhah Sulthonah.

Menyelusuri jalan tasawwuf: Dalam usia yang muda Syaikhah Sulthonah sudah mulai melangkahkan kaki menyelusuri jalan tasawuf, dan ia menemukan jalan kesana disetiap tempat di lembah Hadhramaut, walaupun dia dan keluarganya serta kabilahnya tinggal di perkampungan badwi al-Urro, namun perkampungannya bertuah kerana sering di kunjungi oleh para Habaib dari Tarim, Seiwun, Gurfah, Syibam dan lainya dalam rangka menyampaikan dakwah mereka. Syaikhah Sulthonah selalu mengikuti dan mendengarkan pelajaran dan nasihat dari para alim ulama yang mengunjungi perkampungannya untuk menyebarkan dakwah islamiah, hingga ketekunannya dalam mengikuti dan mendengarkan pelajaran dari para ulama serta pilihannya untuk menelusuri jalan tasawuf kemudian Syaikhah Sulthonah terkenal dikalangan penduduk setempat.

Hal tersebut semakin menakjubkan kalau dilihat dari lingkungan dan tabiat masyarakat setempat, masyarakat setempat yang merupakan kabilah-kabilah badwi dikenal akan kecintaan dan penghormatan mereka pada para habaib dan ulama yang datang kekampung mereka untuk menyebarkan ilmu dan dakwah islamiyah, namun walaupun mereka menerima baik para ulama yang datang kekampungnya, bukan berarti mereka menerima dan mempunyai keinginan untuk menerima dan mengikuti ajaran tasawuf, begitupula halnya dengan kaum perempuan, mereka hanya mengenal tradisi dan kebiasaan yang diturunkan dari nenek moyangnya, mereka jauh sekali dari dunia keilmuan apalagi sampai mendalami tasawuf.

Kecintaannya kepada ahlul bait: Hadramaut adalah kawasan yang ramai dihuni oleh ahlul bait. Dan diantara peranan utama mereka adalah meyebarkan dakwah. Mereka akan mengunjungi perkampungan untuk menyampaikan risalah Islam dan mendidik masyarakat dengan adab Islam. Oleh itu kedudukan mereka disisi masyarakat sangat tinggi. Mereka dihormati, disanjung dan dicintai.

Hal ini juga berlaku kepada Syaikhah Sulthonah, dimana beliau sangat dekat, dan sangat menghormati dan menyintai para ulama dari kalangan ahlul bait. Oleh kerana itu Syaikhah Sulthonah sangat menyedari akan kewajiban yang ia pikul terhadap para keturunan Rasulullah عليه وآله وسلم صلى الله tersebut, oleh kerana itu beliau berkata:

Syaikhah Sultahonah dikurniakan usia yang panjang, maka kerana itu beliau mempunyai hubungan yang dekat dengan al-Imam al-Habib Abdurrahman as-Saqqaf (wafat 819H) bin Muhammad Maula ad-Dawilah bin ‘Ali Shohib al-Dark bin ‘Alwi al-Ghuyur bin al-Faqih al-Muqaddam Muhammad رضي الله عنهم  dan anak cucunya iaitu al-Habib Abu Bakar as-Sakran bin al-Habib Abdurrahman as-Saqqaf (wafat 821H) dan al-Habib Abdullah al-Aidarus bin al-Habib Abu Bakar as-Sakran (wafat 865H)

Penghormatannya pada ahlul bait: Tentang penghormatannya kepada keturunan Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم dapat dilihat jelas dari apa yang dikatakan oleh Syaikhah Sulthonah: “Apabila Sayyid Abdurrahman as-Saqqaf [bin Muhammad Maula ad-Dawilah bin ‘Ali Shohib al-Dark bin ‘Alwi al-Ghuyur bin al-Faqih al-Muqaddam Muhammad] akan mengunjungi kita, maka sebelumnya kampung kita menjadi subur seakan-akan habis tersiram hujan deras, kemudian setelah itu aku mendengar suara berkata: Datang kepadamu sultan puteranya sultan”.

Begitu juga beliau akan mendapat alamat dua, tiga hari sebelum kehadiran al-Habib Abu Bakar as-Sakran bin al-Habib Abdurrahman as-Saqqaf ke kampung beliau. Syaikhah Sulthonah memberitahu kepada penduduk setempat: “Sambutlah kedatangan sultan puteranya sultan, kerana aku telah mendengar bisikan khabar gembira, memberitahu kedatangan beliau, aku juga melihat mahkota kewalian dikepala beliau …..”.

Syair: Syaikhah Sultohnah sering mengungkapkan perasaan dan gejolak jiwanya melalui syair sufi. Kebanyakan syair beliau merupakan syair mahabbah dan kerinduan beliau kepada Allah Ta’ala. Selain itu terdapat juga syairnya yang berupa pujian terhadap ahlul bait dan juga para guru-gurunya. Kebanyakan syair Syaikhah Sulthonah sehingga kini masih didendangkan dalam “Hadrah Syaikh as-Saqqaf” yang diasaskan oleh al-Habib Abdurrahman as-Saqqaf di Masjid as-Saqqaf, Kota Tarim.

Wafat: Syaikhah Sulthonah wafat pada tahun 843H, dan beliau dimakamkan dikampungnya yang dikenali sebagai Hauthoh Sulthonah. al-Faatihah untuk beliau.

........Suatu ketika, Ibnu Hajar - Hakim Agung (Qadhi Al Qudhat) di Mesir - sedang dalam perjalanan dikawal oleh ratusan pengawal dengan menaiki kereta kencana yang indah dan dengan memakai pakaian yang menawan, tiba-tiba perjalanannya tersebut dihadang oleh seorang Yahudi miskin, kumuh dan kusut.

Yahudi itu berkata, "Berhentilah, hai Ibnu Hajar! Aku mau bertanya. Bukankah Nabimu berkata, "Dunia itu penjara bagi orang-orang yang beriman dan surga bagi orang-orang kafir?" Tapi tampaknya Nabimu salah, buktinya engkau begitu kaya-raya, kemana-mana naik kereta mewah, pengawalmu banyak. Sedangkan aku, lihatlah! Aku begitu miskin. Jadi dunia bukanlah surga bagi orang-orang kafir seperti aku."

Ibnu Hajar menjawab, "Sabda Nabi saw tidak salah. Semua kekayaaanku, kemewahan yang aku miliki masih aku anggap sebagai penjara bagiku, jika dibandingkan dengan surga Allah yang maha luas dengan segala kenikmatannya. Sedangkan kemiskinanmu, hai orang Yahudi, itu adalah surga bagimu dibanding neraka Jahannam yang akan mengadazabmu kelak."

Mendengar jawaban yang bijak itu, seketika si Yahudi mengucap, "Kalau begitu, aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah utusan-Nya."

.......
Ulama terkemuka di Basrah - Sufyan Ats-Tsauri, dikenal mumpuni dalam ilmu Fiqih mau pun ilmu Hadits, lagi terkenal hartawan. Beliau mempunyai murid bernama Ahmad, yang memilih untuk melakoni hidup sederhana dan bahkan kadang kekurangan, layaknya penampilan lahir kebanyakan kaum sufi. Ahmad ini memiliki seorang pengikut setia bernama Abdullah, yang suatu ketikan diperintahkan untuk langsung belajar kepada Sufyan Ats-Tsauri.

Singkat cerita, setelah Abdullah selesai bertemu dan berguru kepada Sufyan Ats-Tsauri, ia  pun pamit untuk kembali ke kampungnya. Namun sebelum beranjak, ia diberi pesan oleh Ats-Tsauri untuk disampaikan kepada Ahmad - gurunya Abdulla. Pesan itu berbunyi, "Sampaikan kepada gurumu, agar ia tidak cinta dunia."

Mendengar pesan itu, Abdullah merasa bingung. Karena di matanya, Ahmad adalah seorang yang sangat sederhana, bahkan miskin. Sedangkan Ats-Tsauri yang menyampaikan pesan itu adalah seorang kaya-raya. Rumahnya besar lengkap dengan perabotan mewah. Kebunnya sangat luas dan juga memiliki ternak sapi yang amat banyak jumlahnya.

Dalam kebingungan tersebut, Abdullah pulang ke tempat asalnya. Dan menyampaikan pesan Ats-Tsauri kepada Ahmad. Mendengar isi pesan itu, Ahmad terenyuh, dan meneteskan air mata. Sejenak kemudian ia berkata kepada muridnya, "Abdullah, memang dalam beberapa hari sebelum engkau berangkat, dalam shalat aku teringat sandalku dan khawatir akan hilang, sehingga dalam hatiku terdapat kecenderungan pada sesuatu itu."