Qasidah Munajat Al Imam Al Quthb Habib Abdullah Al Haddad
Ya Rasulallah . . .
| Penciptaan Ruh Yang Agung | | | |
| Telah diceritakan pada salah satu hadis, sesungguhnya Allah SWT telah menciptakan sebuah pohon yang memiliki empat cabang. Pohon itu dinamakan Sajaratul Yaqin. Kemudian Allah SWT menciptakan Nur Muhammad SAW dari intan putih serupa dengan burung merak, lalu ALlah SWT meletakkan burung merak itu di atas Sajaratul Yaqin, bertasbihlah burung tadi di atas pohon tersebut selama tujuh puluh ribu tahun. Kemudian Allah SWT menciptakan cermin kehidupan (Mir'aatil Hayaati) dan diletakkan cermin tersebut di muka burung merak. Ketika burung tersebut menatap cermin terlihatlah wajahnya yang lebih indah dari perhiasan yang lebih baik serta lemah lembut tingkah lakunya. Maka dia merasa malu kepada Allah SWT. Lalu berkeringatlah ia hingga meneteslah keringat tersebut enam tetesan. Dari tetesan yang pertama Allah SWT menjadikan Abu Bakar Shidiq RA, Dari tetesan kedua Allah SWT menjadikan Umar RA, dari tetesan ketiga Allah SWT menjadikan Utsman RA, dari tetesan keempat Allah SWT menjadikan Ali RA, dari tetesan kelima Allah SWT menjadikan bunga mawar dan dari tetesan keenam Allah SWT menjadikan padi. Kemudian bersujudlah nur-nur yang berasal dari nur Nabi Muhammad SAW tadi lima kali. Maka jadilah sujud itu atas diri kita sebagai kewajiban sholat lima waktu kepada Nabi Muhammad SAW beserta umatnya. Kemudian Allah SWT melihat nur itu sekali lagi, maka berkeringatlah ia karena malu kepada AAllah SWT. Maka Allah SWT menciptakan para Malaikat dari hidungnya, menciptakan Arsy dari keringat wajahnya, menciptakan Kursi , Lauh, Qalam, Matahari, Bulan, beberapa hijab, Bintang-bintang, san segala sesuatu yang ada di langit. Dan menciptakan para Nabi, Rosul, Ulama, Syuhada, Orang-orang Soleh dari keringat di dadanya. Dan menciptakan Baitul Makmur, Ka'bah, Baitul Maqdis dan tempat-tempat masjid di dunia dari keringat punggungnya. Dan menciptakan umat dari kaum mukminin dan mukminat, muslimin dan muslimat dari keringat alisnya. Dan menciptakan kaum Yahudi, Nasrani, Majusi dan golongan yang serupa dan kaum yang melampaui batas yaitu kaum munafiq dari keringat telinganya. Dan diciptakan bumi dan seisinya dari keringat kakinya. Kemudian Allah SWT berfirman kepada nur Muhammad "Lihatlah di mukamu wahai nur Muhammad", maka melihatlah ia. Dan terlihat di mukanya berupa nur dan dikirinya berupa nur. Nur-nur tersebut adalah Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali Rohimakumullah. Lalu bertasbihlah nur-nur tersebut selama tujuh puluh ribu tahun. Kemudian Allah SWT menjadikan nur para nabi dari nur Muhammad SAW. Dan dijadikan pula ruh-ruh umat para Nabi tersebut dari ruh-ruh Nabi mereka yakni ruh setiap umat dijadikan dari keringat ruh nabinya. Dan dijadikan ruh-ruh kaum mukminin dari umat Muhammad SAW, lalu berkatalah semua ruh tadi dengan ucapan,"Laailaaha Illallah Muhammadur Rasulullah". Kemudian Allah SWT menjadikan sebuah lampu dari Aqik yang merah terlihat dari luar dalamnya. Kemudian dijadikan wajah Muhammad SAW seperti wajahnya di dunia. Diletakkan wajah tersebut di dalam lampu, berdirilah di dalamnya sebagaimana berdirinya ketika shalat lalu berkelilinglah ruh para nabi di sekitar nur Muhammad SAW. Mereka bertasbih, bertahlil selama seribu tahun. Lalu Allah SWT memerintah kepada semua ruh agar melihat wajah Muhammad SAW, maka melihatlah mereka padanya. Di antara mereka ada yang melihat kepalanya jadilah di dunia dia pemimpin dan raja di antara para mahluk. Ada yang melihat keningnya, jadiilah dia pemimpin yang adil. Ada yang melihat kedua matanya, jadilah dia hafal kitab Allah SWT, ada yang melihat alisnya, jadilah dia tukang ukir. Ada yang melihat kedua telinganya jadilah dia orang yang ahli mendengar dan menerima. Ada yang melihat kedua pipinya, jadilah dia orang yang bagus dan pandai. Ada yang melihat kedua bibirnya, jadilah dia di dunia seorang menteri. Ada yang melihat hidungnya, jadilah dia seorang hakim, tabib, penjual minyak wangi. Ada yang melihat mulutnya, jadilah dia orang yang ahli puasa. Ada yang melihat giginya, jadilah dia seorang yang bagus parasnya. Ada yang melihat lidahnya, jadilah dia utusan di antara para raja. Ada yang melihat kerongkongannya, jadilah dia ahli Da'wah, penasihat, dan ahli adzan. Ada yang melihat jenggotnya, jadilah dia seorang yang berjihad di jalan Allah SWT. Ada yang melihat lehernya, jadilah dia seorang pedagang. Ada yang melihat kedua bahunya, jadilah dia seorang ahli penunggang kuda dan ahli pembuat pedang. Ada yang melihat bahu kanannya, jadilah dia seorang hajjam (chantuk) yaitu ahli mengeluarkan darah kotor. Ada yang melihat bahu kanannya, jadilah dia seorang yang bodoh. Ada yang melihat telapak tangan kanannya, jadilah dia seorang tukang tukar uang dan pembordir. Ada yang melihat telapak tangan kirinya, jadilah dia seorang juru takar. Ada yang melihat kedua tangannya, jadilah dia seorang yang dermawan dan cerdas. Ada yang melihat punggung telapak tangan kirinya, jadilah dia seorang yang bakhil atau kikir. Ada yang melihat punggung telapak tangan kanannya, jadilah dia seorang juru masak. Ada yang melihat ujung-ujung jari tangan kirinya, jadilah dia seorang sekretaris. Ada yang melihat ujung-ujung jari tangan kanannya, jadilah dia seorang penjahit. Ada yang melihat jari-jari tangan kirinya, jadilah dia seorang tukang besi. Ada yang melihat dadanya, jadilah dia seorang yang alim, mulia, dan mujtahid. Ada yang melihat punggung tubuhnya, jadilah dia seorang yang tawadhu' dan taat terhadap perintah agama. Ada yang melihat lambungnya, jadilah dia seorang yang ahli berperang. Ada yang melihat perutnya, jadilah dia seorang yang qana'ah dan ahli zuhud. Ada yang melihat kedua lututnya, jadilah dia seorang yang ruku' dan sujud. Ada yang melihat kedua kakinya, jadilah dia seorang pemburu. Ada yang melihat kedua telapak kakinya, jadilah dia seorang yang ahli berjalan. Ada yang melihat bayang-bayangnya, jadilah dia seorang penyanyi dan ahli gitar. Ada juga yang tidak melihatnya sama sekali, maka jadilah dia golongan yahudi, nasrani, kafir dan majusi dan juga ada golongan yang mengaku menjadi Tuhan seperti Fir'aun dan orang-orang kafir lainnya. Wallahu 'Alam. |
Ulama Sufi yang Cemerlang dari Fez
Namanya Abul Abbas Ahmad bin Ahmad bin Muhammad bin Isa. Ia bernasab dengan kabilah Baranis dari Fez, Marokko, yang kemudian dinasabkan dengan Al-Burnusy. Panggilannya adalah Zarruq, dipanggil demikian karena kakeknya bermata biru.
Syeikh Zarruq dilahirkan hari Kamis ketika matahari terbit, 28 Muharram tahun 846 H, atau 1442 Masehi. Demikian disebutkan oleh Ummul Banin, seorang perempuan ahli fiqih yang shalihah, nenek dari Syeikh Zarruq. Setelah dua hari lahir, ia ditinggal wafat oleh ibundanya, di hari sabtu, dimana usia ibundanya waktu itu 23 tahun. Setelah itu ganti ayahandanya wafat, ketika usia jabang bayinya masih 5 hari. Usia ayahandanya 35 tahun.
Kata Syeikh Zarruq, ayahandanya memberi nama Muhammad, lalu sepeninggal ayahandanya oleh neneknya digannti dengan Ahmad. Hingga Allah memadukan dua nama mulia pada dirinya. "Aku memilih nama Ahmad karena tiga alasan," Syeikh Zarruq:
Pertama, saya senang dengan nama itu, disamping aku dibesarkan di pangkuan nenekku. Nenek seorang yang penuh kasih sayang, seorang yang sangat alim dan shalihah.
Kedua, nama itu begitu kuat, tidak berubah, bahkan tetap dengan nama itu sepanjang tahun.
Ketiga, nama ahmad adalah nama yang dikabargembirakan oleh Allah kepada Nabi Isa as, dan tidak pernah disebutkan sebelum Nabi dan Rasul sebelum Nabi kita Muhammad saw.
Masa Kecil
Masa kecil Syeikh Zarruq sebagai yatim piatu, berada di pangkuan neneknya, seorang faqih yang shalihah, tumbuh dengan pendidikan yang sangat bagus, penuh kecerdasan dan perilaku budi luhur. Sejak kecil ditanamkan iman, dan kesalehan, terutama dalam disiplin sholat. "Nenek mengajariku sholat, dan memerintahkannya ketika usiaku masih 5 tahun. Sejak usia lima tahun aku disiplinkan sholatku, dan aku belajar menulis di usia itu. Nenek juga mengajariku tauhid dan tawakkal, keimanan dan keagamaan dengan cara yang luar biasa."
Salah satu yang menakjubkan, yang diceritakan beliau, "Ketika aku masuk di sebuah perpustakaan, seorang faqih menulis surat Alamnasyroh di telapak tangan kananku, dengan tinta dari madu, lalu aku menjilatinya. Pada saat itulah aku menjadi anak yang paling bagus hafalannya…. Bahkan aku tidak tahu, kalau aku tak pernah sekalipun menghafal wahyu sama sekali, kecuali hanya sehari atau dua hari saja…"
Masa kecilku tidak pernah bermain-main di masjid, dan tidak pernah aku berlari-lari di dalamnya, kecuali satu hari seumur hidupku. Lantas saat itu jempolku bengkak, keluar ulat kecil dan bernanah. Aku baru tahu kemudian, Sunnatullah berjalan, bahwa setiap aku berbuat salah, langsung diganjar dengan akibatnya seketika. Aku sakit empat kali di Mesir ini. Setiap kali sakitku sampai empat bulan baru sembuh, dan setiap aku sakit tidak sembuh kecuali setelah makan buah Zaitun Hitam.."
Ketika usia beliau genap 9 tahun, ia dikirim untuk belajar konveksi, tiga hari selama seminggu, Kamis, Jum'at dan Senin. Ini dibelajarkan agar terpadu antara pengetahuan industri dan agama.
Mendalami Agama
Syeikh Zarruq bercerita, "Berada dalam didikan nenekku yang faqih, Ummul Banin, hingga usiaku 10 tahun. Pada saat yang sama aku sudah hafal Al-Qur'an, dan aku belajar jahit menjahit. Maka ketika usiaku 16 tahun, aku dikirim untuk mendalami ilmu agama. Aku mengkaji kitab Ar-Risalah pada dua Syeikh, As-Sitththy dan Abdullah al-Fakhkhar., dengan kajian yang dalam. Kemudian mendalami soal macam-macam Qira’at pada Al-Qawry, az-Zarhuny, orang yang sangat saleh. Juga pada Al-Majashy, dan Al-Ustadz Asy-Saghir mengenai bacaan huruf ala Nafi'.
Kamudian aku dalami pengetahuan Tasawuf dan Tauhid, antara lain Ar-Risalatul Qudsiyah dan Aqaid ath-Thousy, pada Syeikh Abdurrahman Al-Majdulisy salah satu murid al-Ubay. Juga sebagian kajian At-Tanwir (karya Ibnu Athaillah) pen.) pada Al-Qowry, dari beliau pula saya belajar Al-Bukhary. Kemudian belajar fiqih pada Abdul Haq ash-Shughra, dan Jami at-Tirmidzy. Tak terhingga guru-guru fiqih maupun tasawufku."
Kelak Syeikh Zarruq dikenal sebagai Mursyid Thariqah Syadziliyah, dan mensyarahi karya Ibnu Athaillah as-Sakandary, Al-Hikam. Diantara keunikan Syarah Syeikh Zarruq, ketika beliau mensyarahi Al-Hikam sampai terulang 17 kali. Setiap kali khatam membuat syarah kitab Al-Hikam selalu hilang, atau dicuri orang. Dan syarah yang masih utuh hingga sekarang adalah syarah Al-Hikam yang ke 17.
Setiap satu syarah yang lalu maupun yang kali berikutnya selalu berbeda. Itulah misteri Kitab Al-Hikam.
Murid-muridnya
Diantara para Ulama besar yang menjadi murid Syeikh Zarruq antara lain: Syeikh Ahmad al-Manjur, w. 955 h. Syeikh Sams al-Luqqany, w. 935 h. Syeikh Muhammad bin Abdurrahman al-Hatthab, w. 945 h. Syeikh Zein Thohir Al-Qisthiny, w. 899. Syeikh Abdul Wahab az-Zaqqaq, w.961 h. Abu Abdullah Muhammad bin Abu Jum'ah al-Hibthy, w. 930 h. Abdurrahman Al-Qinthary as-Sifyany al-Hibthy, 956 h. Syeikh Abu Abdullah Muhammad bin Ali Al-Khorruby ath-Tharablusy, w. 963 h. Muhammad Abul Fadhal Kharuf al-Anshary at-Tunisy w. 966 h, Abul Hasan Al-Bakry, seorang pendiri Thariqat Al-bakriyah. Dan masih banyak lagi yang tak bisa disebut disini.
Karya-karyanya
Begitu banyak karya Syeikh Zarruq, terutama dalam bidang Tasawwuf, antara lain:
- Syarah Hizib Bahrnya Asy-Syadzily
- Syarah Aqaidul Ghazaly
- Risalah (sebuah surat panjang yang ditujukan kepada para pengikut Thariqah Zarruqiyah Syadziliyah)
- Kumpulan ucapan-ucapannya
- Syarah Qasidah Nuniyah
- Syarah Hizbul Kabir
- Kitabus Shina'ah
- Risalah Fis Tasawuf
- Ushuluth Thariqoh
- Nadzmu Fushulis Saamy
- Nadzmu 'Uyubin Nafs
- Qawaidut Tasawwuf wa Ushulihi
- I'anatul Mutawajih al-Miskin ala Thariqah al-Fath wat-Tamkin
- Qashidah Tsaniyah fil Hats alal 'Uzlah
- Adzdzarruy Syariah fi Ushulit Thariqah
- Tambih Dzawil Himam 'ala Ma'aanil Alfaadzil Hikam
- As-Silsilah az-Zarruqiyah
- Kitabul Jami' Lijumalil Fawaid wal-Manafi'
- Al-Mawahibus Saniyah fi Khowashi Nadhzri Asmail Husna (Ad-Dimyathiyah), Syarah ringkasan Ad-Dimyathy.
- Al-Maqshadul Asmaa bidzikri Himmaty maa Yataallaqu bijumlatil Asma
- Mukhtashar Alal Muqaddimah Alwaghlisiyah
- Khanah Ibnu Yusuf
- Syarh Mukaddimah al-Quthubiyah
- At-Thariqah az-Zaruqiyah
- Syarhun Nashihah Al-Kafiyah liman Khashshau bil 'afiyah
- Risalah fil Wa'dzi
- Khawashu Asmail Husna
- Ad-Durratul Bahiyah
- Syarah ala Matnir Risalah
- Ta'sis Qawaidul wal Ushul
- Risalah fi Ahwaliz Zaman
- Fathu Maqamil Asma fi Ba'dh Maa Yataallaqu bil Asma
- Syahul Hikamil Athaiyah
- Al-Burdah asy-Syarifah fil Kalam 'ala Ushulit Thoriqoh
- Syarhi Mabahitsil Ashliyah fi Thoriqoh as-Shufiyah
- Ahkamul Hajj
- Risalah Shufiyah
Beliau wafat hari ke 18 bulan Safar tahun 899 h/1493 M, pada usia 54 tahun, meninggal di Misrathah wilayah Tharablus ibukota Libia, dan makamnya sangat terkenal disana.
Wallahu a'lam.
Al- Imam Muhammad bin Ali Shahib Al Hauthoh. (Muhammad Maula Aidid)
Yang pertama kali mendapat gelar Aidid ialah waliyyullah Muhammad bin Ali Shahib Al-Hauthoh bin Muhammad bin Abdullah bin Ahmad Faqih bin Abdurrahman bin Alwi Ammil Faqih bin Muhammad Shohib Mirbat bin Ali Kholi Qasam hingga Rasulullah Muhammad SAW.
Al-Imam Muhammad bin Ali Shahib Al-Hauthoh ini adalah generasi ke 23 dari Rasulullah SAW.
Masjid Aidid
Gelar yang disandangnya karena beliau adalah orang yang pertama tinggal dilembah Aidid yang tidak berpenduduk disebut “ Wadi Aidid “, yaitu lembah yang terletak di daerah pegunungan sebelah barat daya kota Tarim, Hadramaut (Yaman) dan mendirikan sebuah Masjid untuk tempat beribadah dan beruzlah (mengasingkan diri) dari keramaian.
Penduduk disekitar lembah tersebut mengangkat Al-Imam Muhammad bin Ali Shahib Al-Hauthoh sebagai Penguasa Lembah Aidid dengan gelar Muhammad Maula Aidid . Maula berarti Penguasa.
Al-Imam Muhammad Maula Aidid pernah ditanya oleh beberapa orang, “Wahai Imam, mengapa engkau mendirikan sebuah Masjid yang juga dipakai untuk shalat Jumat, sedangkan di lembah ini tak ada penghuninya ? “ Lalu beliau menjawab, "Nanti akan datang suatu zaman dimana zaman tersebut banyak sekali Umat yang datang kelembah ini, datang dan bertabaruk."
Al Habib Umar bin Muhammad Bin Hafidz pada kesempatan ziarah di Zambal, menceritakan ucapan Al-Imam Muhammad Maula Aidid tersebut dihadapan murid-muridnya, kemudian ia berkata didepan maqam Al-Imam Muhammad Maula Aidid, “ Wahai Imam kami, semua yang hadir dihadapanmu ini menjadi saksi akan ucapanmu ini .“
Al-Imam Muhammad Maula Aidid dilahirkan di kota Tarim sekitar tahun 754 Hijriyyah, istrinya bernama Syarifah binti Hasan bin Alfaqih Ahmad seorang yang salehah dan zuhud. Dikarunia 6 orang anak lelaki, yaitu Ahmad Al-Akbar, Abdurahman, Abdullah, Ali, Alwi, dan Alfaqih Ahmad. Dari keenam orang anaknya hanya tiga orang yang melanjutkan keturunannya, yaitu Abdullah, Abdurrahman, dan Ali.
Abdullah dan Abdurrahman mendapat gelar Bafaqih yang kemudian menjadi leluhur “Bafaqih”. Diberi gelar Bafaqih karena Beliau alim dalam ilmu fiqih sebagaimana ayahnya dikenal masyarakat sebagai seorang ahli ilmu fiqih. Sedangkan anaknya yang lain yang bernama Ali gelarnya tetap Aidid yang kemudian menjadi leluhur “ Aidid “.
Anak-anak Beliau.
Al-Imam Muhammad Maula Aidid mempunyai enam orang anak, yaitu :
- Ahmad Al-Akbar, keturunannya terputus, beliau sangat mencintai ilmu pengetahuan, mendalami ilmu pengobatan dan ilmu analisis. Lahir dan wafat di Tarim. Wafat tahun 862 H. bersamaan tahun wafat dengan ayahnya.
- Abdurrahman Bafaqih, wafat di Tarim pada tahun 884 H dan meninggalkan 5 orang anak lelaki, 3 diantaranya meneruskan keturunannya, yaitu :
- Ahmad
- Zein
- Atthayib
- Abdullah Al-A’yan An-Nassakh Bafaqih mempunyai tiga orang anak lelaki :
- Alwi (tidak punya keturunan)
- Husein (keturunan di Qamar), mempunyai seorang anak yang bernama Sulaiman yang lahir di Tarim dan wafat di Al-Mahoo tahun 1009 H. Sulaiman ini mempunyai anak Husin, Husin mempunyai anak Abubakar. Al-Habib Abubakar ini menjadi Sultan di kepulauan Komoro di Afrika Utara.
- Ahmad, mempunyai dua orang anak lelaki
- Sulaiman
- Ali, mempunyai dua orang anak lelaki :
b Muhammad, lahir di Tarim Kemudian Hijrah dan menetap di Kenur (India), kemudian pindah ke Heiderabat (India) dan wafat disana. Al-Habib Muhammad mempunyai 7 orang anak :
– Ahmad (tidak diketahui)
– Umar, wafat di India.
– Abdullah, wafat di Khuraibah.
– Husin Lahir dan wafat di tarim tahun 1040 H.
– Abubakar lahir di Tarim dan wafat di Qoidon tahun 1053 H.
– Ali wafat di Khuraibah.
Abdullah Bafaqih wafat selang beberapa tahun wafatnya Abdurrahman Bafaqih dalam perjalanan dari kota Makah Al-Mukarramah ke kota Madinah Al-Munawwarah yang dimakamkan disekitar antara kedua kota suci tersebut. - Ali Aidid wafat tahun 919 H, mempunyai tiga orang anak lelaki :
- Muhammad Al-Mahjub, wafat tahun 973 H.
- Abdullah.
- Abdurrahman wafat tahun 976 H.
- Alwi Bafaqih, keturunannya terputus pada generasi ke 7 tahun 1123 H.
- Alfaqih Ahmad (tidak punya keturunan).
Guru Dan Murid Beliau.
Waliyullah Muhammad Maula Aidid seorang Imam besar pada zamannya dan hafal Al-Qur’an sejak usia muda. Guru-Guru beliau :
- Syech Muhammad bin Hakam Baqusyair, di Qasam
- Al-Faqih Abdullah bin Fadhal Bolohaj
- Al-Muqaddam Al-Tsani Abdurrahman Assegaf bin Muhammad Maula Dawilah. Beliau belajar kepadanya 20 tahun.
- Al-Imam Muhammad bin Hasan Jamalullail
- Syekh Abdurrahman bin Muhammad Al-Khatib
- Anak-anak dari Al-Imam Abdurrahman Assegaf
- Al-Imam Muhammad Maula Dawilah (berdasarkan kitab Al-Ghurror)
Murid-muridnya :
- Abdullah Alaydrus bin Abubakar Assakran
- Ali bin Abubakar Assakran
- Muhammad bin Ahmad Bafadhaj
- Muhammad bin Ahmad Bajarash
- Umar bin Abdurrahman Shahib Al-Hamra
- Muhammad bin Ali bin Alwi Al-Khirid (Shahib kitab Al-Ghurror)
- Anak-anaknya.
Keramat Beliau.
Dalam Kitab Al-Ghurror halaman 358 Diceritakan oleh Alfaqih Ali bin Abdurahman Al-Khatib :
Aku bermaksud mendatangi Al-Faqih Muhammad bin Ali Shohib Aidid dari rumahnya ke Wadi, tidak aku temukan beliau disana. Maka ketika aku tengah berada di Wadi tersebut, tiba-tiba aku mendengar suara gemericik air di selah bukit, padahal tidak ada awan mendung ataupun hujan. Maka aku berniat mendekat untuk menjawab rasa penasaranku terhadap bunyi tadi yang datangnya dari Wadi. Seketika aku melihat Al-Faqih Muhammad bin Ali Shohib Aidid sedang duduk dan air yang muncrat dari celah-celah bukit mendatanginya. Lalu Muhammad bin Ali Shohib Aidid menyuruh untuk aku duduk. Lalu aku mengambil tempat untuk minum air tersebut. Setelah itu aku mandi dan berwudlu . Selesai itu kami berdua meninggalkan Wadi . Setelah sampai dirumah , keluargaku bertanya : “ Siapa yang telah menggosokkan Ja’faron ditubuhmu ? “ Aku menjawab tidak ada yang menggosokkan Ja’faron ketubuhku. Keluargaku berkata : “Ja’faron itu tercium dari badan dan bajumu !” Maka aku menjawab beberapa saat yang lalu aku mandi dan mencuci bajuku bersama Al-Faqih Muhammad bin Ali Shohib Aidid. Saat itu juga aku bersihkan harum ja’faron itu dengan air dan tanah, tetapi harumnya tidak bisa hilang hingga waktu yang lama.
Dalam Kisah Al-Masra Al-Rawi Jilid I hal 399 diceritakan
Bahwa Al-Faqih Muhammad bin Ali Shohib Aidid banyak membaca Al-Qur’an disetiap waktu terutama surat Al-Ikhlas. Beliau adalah orang yang zuhud. Beliau memandang dunia hanya sebagai bayangan yang cepat berlalu. Banyak fakir miskin dan tamu yang datang kepadanya dengan berbagai keperluan, dan beliau selalu memenuhinya. Ahklaknya lebih lembut dari tiupan angin. Beliau dikuburkan di pemakaman Jambal disisi kakeknya Muhammad bin Abdurrahman bin Alwi.
Menurut kisah Syarh al-Ainiyah hal.206
Tertulis bahwa Al-Faqih Muhammad bin Ali Shohib Aidid mendawamkan bacaan surat Al-ikhlas antara shalat Maghrib dan Isya sebanyak 3000 kali.
Waliyyullah Muhammad Maula Aidid wafat di kota Tarim pada tahun 862 Hijriyyah. Dimakamkan di Pemakaman Jambal disisi kakeknya Muhammad bin Abdurrahman bin Alwi.
Ayah beliau Ali Shahib Al-Hauthoh, wafat tahun 830 Hijriyyah Gelar Shahib Al-Hauthoh yang disandangnya karena beliau tinggal di Hauthoh yang terletak sebelah barat kota Tarim, Hadramaut.
Diantara silsilah yang melalui Al-Imam Abdurrahman bin Alwi (Ammil Faqih) antara lain :
1. Bin Semith
2. Baabud Magfun
3. Ba Hasyim
4. Al-Baiti
5. Al-Qoroh
6. Aidid
7. Al-Haddad
8. Bafaraj
9. Al-Hudaili
10. Basuroh
11. Bafaqih
12. BinThahir.
2. Baabud Magfun
3. Ba Hasyim
4. Al-Baiti
5. Al-Qoroh
6. Aidid
7. Al-Haddad
8. Bafaraj
9. Al-Hudaili
10. Basuroh
11. Bafaqih
12. BinThahir.
Sumber: Himpunan Aidid
Assalamu 'Alaika Ayyuhan Nabiyyu Warahmatullahi Wabarokatuh
Video Streaming Acara Akbar "Majelis Rasulullah"